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Euritmia Auriel es la única formación de euritmia en México. Comenzamos un nuevo ciclo de cursos casi todos los años.
Euritmia Auriel tiene como propósito promover el desarrollo de la euritmia como arte escénico, como camino de desarrollo interior, como práctica de sanación, y para la formación de maestros de euritmia en las escuelas Waldorf, .
Estamos muy contentos de poder ofrecer esta formación a las personas interesadas en la euritmia tanto como profesión o para su desarrollo personal.
Euritmia Auriel cuenta con el completo reconocimiento de la Sección de Artes Escénicas del Goetheanum en Suiza, y es una asociación civil en México.
Euritmia Auriel tiene como propósito promover el desarrollo de la euritmia como arte escénico, como camino de desarrollo interior, como práctica de sanación, y para la formación de maestros de euritmia en las escuelas Waldorf, .
Estamos muy contentos de poder ofrecer esta formación a las personas interesadas en la euritmia tanto como profesión o para su desarrollo personal.
Euritmia Auriel cuenta con el completo reconocimiento de la Sección de Artes Escénicas del Goetheanum en Suiza, y es una asociación civil en México.
¿Qué es la euritmia?
La euritmia como canto visible
Cuando la pieza de euritmia es para música (que también se llama euritmia tonal), se expresan los tres elementos fundamentales de la música: melodía, armonía y ritmo.
La melodía se comunica expresando con los gestos de los brazos las subidas y bajadas de cada uno de los tonos de la pieza musical. La armonía se expresa por medio de movimientos de disonancia y consonancia y de las cualidades de los estados de las escalas mayor y menor. El ritmo se comunica generalmente por medio de movimientos más ágiles y contorneados para las notas rápidas y movimientos más lentos y de ensueño para las notas largas.
Además, los tonos largos se mueven en el espacio trasero y los tonos más rápidos en el espacio frontal. Las respiraciones o pausas se expresan por medio de un movimiento más amplio o más pequeño en el espacio, lo que le da un nuevo impulso a lo que sigue. El pulso se comunica por medio de un mayor énfasis en la primera cuenta del compás o bien en las cuentas en las que cae el acento.
La coreografía de una pieza generalmente expresa elementos como la tonalidad, la escala diatónica, la forma de la línea melódica, el juego entre las voces o instrumentos y la dominación relativa de una u otra voz o instrumento.
La euritmia como habla visible
Con frecuencia las piezas de euritmia se trabajan para textos hablados como poesía, cuentos o textos dramáticos. La euritmia del habla incluye elementos tales como los sonidos del habla, el ritmo, la métrica, la gramática y el tono. En la euritmia del habla, todos los sonidos del lenguaje tienen cualidades gestuales características, y lo que se expresa en ella son los sonidos audibles o fonéticos y no las letras del lenguaje escrito.
Gestos
Los gestos de los brazos en la euritmia se relacionan a los sonidos del habla, a los tonos y ritmos de la música y a experiencias del alma, tales como alegría o tristeza.
La euritmia aspira a poner el movimiento expresivo del artista y la experiencia sensorial del ejecutante y del público en armonía con el contenido de la composición, ya sea musical o poética. A la euritmia algunas veces se le llama canto visible o habla visible, expresiones que tienen origen en su fundador Rudolf Steiner, quien describió la euritmia como un “arte del alma”. Las piezas de euritmia se hacen para música clásica, textos dramáticos, poesía y cuento.
Cuando la pieza de euritmia es para música (que también se llama euritmia tonal), se expresan los tres elementos fundamentales de la música: melodía, armonía y ritmo.
La melodía se comunica expresando con los gestos de los brazos las subidas y bajadas de cada uno de los tonos de la pieza musical. La armonía se expresa por medio de movimientos de disonancia y consonancia y de las cualidades de los estados de las escalas mayor y menor. El ritmo se comunica generalmente por medio de movimientos más ágiles y contorneados para las notas rápidas y movimientos más lentos y de ensueño para las notas largas.
Además, los tonos largos se mueven en el espacio trasero y los tonos más rápidos en el espacio frontal. Las respiraciones o pausas se expresan por medio de un movimiento más amplio o más pequeño en el espacio, lo que le da un nuevo impulso a lo que sigue. El pulso se comunica por medio de un mayor énfasis en la primera cuenta del compás o bien en las cuentas en las que cae el acento.
La coreografía de una pieza generalmente expresa elementos como la tonalidad, la escala diatónica, la forma de la línea melódica, el juego entre las voces o instrumentos y la dominación relativa de una u otra voz o instrumento.
La euritmia como habla visible
Con frecuencia las piezas de euritmia se trabajan para textos hablados como poesía, cuentos o textos dramáticos. La euritmia del habla incluye elementos tales como los sonidos del habla, el ritmo, la métrica, la gramática y el tono. En la euritmia del habla, todos los sonidos del lenguaje tienen cualidades gestuales características, y lo que se expresa en ella son los sonidos audibles o fonéticos y no las letras del lenguaje escrito.
Gestos
Los gestos de los brazos en la euritmia se relacionan a los sonidos del habla, a los tonos y ritmos de la música y a experiencias del alma, tales como alegría o tristeza.
La euritmia aspira a poner el movimiento expresivo del artista y la experiencia sensorial del ejecutante y del público en armonía con el contenido de la composición, ya sea musical o poética. A la euritmia algunas veces se le llama canto visible o habla visible, expresiones que tienen origen en su fundador Rudolf Steiner, quien describió la euritmia como un “arte del alma”. Las piezas de euritmia se hacen para música clásica, textos dramáticos, poesía y cuento.
Historia de la euritmia
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La euritmia nació en 1911, cuando una mujer que recién había enviudado llevó a su joven hija, Lory Smits, con el filósofo austriaco Rudolf Steiner. La joven estaba interesada en el movimiento y la danza y, debido a que había perdido a su padre, era necesario que encontrara una profesión en la que pudiera desarrollarse. Así pues, ellas buscaron el consejo de Steiner y él sugirió que la joven trabajara en una nueva forma de arte del movimiento. Como preparación para ésta, ella emprendió estudios en anatomía humana, se dio a la tarea de explorar la forma de caminar de los seres humanos y a contemplar el movimiento implícito en la escultura y la danza griegas, y así comenzó a encontrar movimientos que expresaran frases habladas usando los sonidos del habla. Poco después, un grupo de jóvenes se interesaron en esta forma de movimiento expresivo.
Durante estos años, Steiner escribía nuevos textos dramáticos para que se representaran en las reuniones de verano de la Sociedad Antroposófica. En 1912, Steiner comenzó a incorporar el nuevo arte de movimiento a estas representaciones. Cuando la Sociedad Antroposófica decidió construir un centro de actividades artísticas en Dornach, Suiza (que posteriormente se conoció como el Goethanum), un pequeño grupo comenzó a trabajar en ello y ofrecía representaciones escénicas cada semana para este arte en desarrollo. Marie Steiner-von Sivers, la esposa de Steiner, que era actriz y artista del habla, tomó la responsabilidad de entrenar y dirigir este ensamble. Este primer ensamble de euritmia hizo una gira en 1919, con presentaciones en Suiza, Holanda y Alemania. Steiner veía la euritmia como una expresión única del impulso antroposófico: Es tarea de la antroposofía el llevar mayor profundidad, una visión más amplia y un espíritu más vivo a las otras formas de arte. Pero el arte de la euritmia sólo podía surgir desde el alma de la antroposofía; sólo podía recibir su inspiración desde una concepción puramente antroposófica. Rudolf Steiner |
Auriel: La Organización
Euritmia Auriel México es una asociación civil en México y también una rama antroposófica directamente afiliada a la Sociedad Antroposófica en Dornach, y cualquier persona que esté interesada en hacerlo, puede hacerse miembro de la sociedad antroposófica por medio de la Rama Auriel en México. También estamos en relación con muchas de las iniciativas antroposóficas en México: hemos colaborado con la asociación de agricultura biodinámica, la formación de pedagogía curativa, la formación de pedagogía de emergencia, la formación de maestros Waldorf y con muchas de las escuelas Waldorf.
Auriel: El Nombre
Auriel se usa como una variación de los nombres Oriel o Uriel, arcángel de la Tierra, y significa en hebreo luz de Dios. Auriel es invocado como el guardián y representante de la Tierra.
Aquí un extracto del artículo “Uriel, el arcángel más desconocido”, de Truus Geraets, Costa Mesa, California, octubre 24 de 2011:
“ (…) Con Uriel aprenderemos a mirar no sólo hacia el pasado, sino también lejos hacia el futuro. Nos abriremos no sólo al estrecho horizonte terrenal, sino al gran horizonte desde Saturno hasta Vulcano(1).” Es de llamar la atención que Emerson escribiera un poema completo sobre Uriel. En él nos hace saber que Uriel tenía una sabiduría tan extensa que incluso los huéspedes angélicos se estremecían cuando lo escuchaban pronunciar las palabras: “El mal bendecirá y el hielo quemará”.
Sabemos por las conferencias de Rudolf Steiner que la inteligencia de Uriel gobierna toda actividad planetaria y zodiacal en el cosmos y que el pensamiento del mundo está inscrito en el pensamiento de Uriel. Su mirada es severa, y nos hace darnos cuenta de nuestras faltas y de nuestras transgresiones, de nuestra deuda kármica con el ser humano y con la Tierra. Es por eso que Uriel quiere que desarrollemos una “consciencia histórica”.
El libro Blessed Unrest (Bendita inquietud) de Paul Hawken nos ofrece un indicio deeste tipo de consciencia histórica. Mientras que Micael quiere que desarrollemos una consciencia del ser humano en relación a lo suprasensible, Uriel quiere que despertemos a una consciencia interior.
A Uriel también se le ha llamado el Ángel de la Ira. “Quizás ya comenzamos a sentir que los tiempos apocalípticos están sobre nosotros.” Karyn Martin Kuri (2) nos advierte que aquellos que no están alineados a lo divino pueden experimentar a Uriel como lo doloroso. Mientras que alineándonos a Uriel y a su pensar el mundo podemos encontrar el valor para encarar el futuro con mayor perspicacia y con mayor voluntad social.
Dieter Brüll habla del gesto uriélico, una actitud que toma las necesidades del otro como el punto de partida de uno mismo. Esta actitud social no radica en las ideas que haya al respecto; habita únicamente en las acciones sociales. “La humanidad no hallará su verdadero destino si falta aunque sea un alma, si la dignidad humana no estágarantizada para toda alma.”
(…) “Muchos otros grupos micaélicos, aunque quizás no conozcan la antroposofía, han tomado el impulso uriélico, organizaciones tales como Greenpeace, Amnistía Internacional, Médicos sin Fronteras, o gente como Muhammed Grameen o Kübler-Ross, por mencionar algunos.”
Aquí un extracto de la obra Uriel, un himno a San Juan de Wilfried Hammacher para Habla y Euritmia:
Aquí un extracto del artículo “Uriel, el arcángel más desconocido”, de Truus Geraets, Costa Mesa, California, octubre 24 de 2011:
“ (…) Con Uriel aprenderemos a mirar no sólo hacia el pasado, sino también lejos hacia el futuro. Nos abriremos no sólo al estrecho horizonte terrenal, sino al gran horizonte desde Saturno hasta Vulcano(1).” Es de llamar la atención que Emerson escribiera un poema completo sobre Uriel. En él nos hace saber que Uriel tenía una sabiduría tan extensa que incluso los huéspedes angélicos se estremecían cuando lo escuchaban pronunciar las palabras: “El mal bendecirá y el hielo quemará”.
Sabemos por las conferencias de Rudolf Steiner que la inteligencia de Uriel gobierna toda actividad planetaria y zodiacal en el cosmos y que el pensamiento del mundo está inscrito en el pensamiento de Uriel. Su mirada es severa, y nos hace darnos cuenta de nuestras faltas y de nuestras transgresiones, de nuestra deuda kármica con el ser humano y con la Tierra. Es por eso que Uriel quiere que desarrollemos una “consciencia histórica”.
El libro Blessed Unrest (Bendita inquietud) de Paul Hawken nos ofrece un indicio deeste tipo de consciencia histórica. Mientras que Micael quiere que desarrollemos una consciencia del ser humano en relación a lo suprasensible, Uriel quiere que despertemos a una consciencia interior.
A Uriel también se le ha llamado el Ángel de la Ira. “Quizás ya comenzamos a sentir que los tiempos apocalípticos están sobre nosotros.” Karyn Martin Kuri (2) nos advierte que aquellos que no están alineados a lo divino pueden experimentar a Uriel como lo doloroso. Mientras que alineándonos a Uriel y a su pensar el mundo podemos encontrar el valor para encarar el futuro con mayor perspicacia y con mayor voluntad social.
Dieter Brüll habla del gesto uriélico, una actitud que toma las necesidades del otro como el punto de partida de uno mismo. Esta actitud social no radica en las ideas que haya al respecto; habita únicamente en las acciones sociales. “La humanidad no hallará su verdadero destino si falta aunque sea un alma, si la dignidad humana no estágarantizada para toda alma.”
(…) “Muchos otros grupos micaélicos, aunque quizás no conozcan la antroposofía, han tomado el impulso uriélico, organizaciones tales como Greenpeace, Amnistía Internacional, Médicos sin Fronteras, o gente como Muhammed Grameen o Kübler-Ross, por mencionar algunos.”
Aquí un extracto de la obra Uriel, un himno a San Juan de Wilfried Hammacher para Habla y Euritmia:
Uriel, guardián rector de las alturas del verano,
Tú, con la mirada que todo lo penetra.
De tus ojos emana
la luz de las estrellas fijas,
de la luna errante,
del poder del refulgente fuego del relámpago.
Tú miras y juzgas a los segadores de la cosecha,
de nosotros, seres humanos sobre la tierra, usurpadores de la luz.
Tú, arcángel Uriel, consciencia del mundo,
el más sabio entre todos los ángeles.
Tú, con la mirada que todo lo penetra.
De tus ojos emana
la luz de las estrellas fijas,
de la luna errante,
del poder del refulgente fuego del relámpago.
Tú miras y juzgas a los segadores de la cosecha,
de nosotros, seres humanos sobre la tierra, usurpadores de la luz.
Tú, arcángel Uriel, consciencia del mundo,
el más sabio entre todos los ángeles.
Que sea nuestra tarea el hacer visible en una escala global lo que tantas personas provenientes del impulso antroposófico han establecido en numerosos proyectos sociales por todo el mundo. Que nos sea posible sentir un frente unido entre los unos y los otros y los muchos que, sin saber de antroposofía, también trabajan en favor de la misma meta: colocar al ser humano (antropos) al centro del escenario de nuevo. En las palabras de otro urielista, Paul Hawken (3): “En el caos que cubre al mundo, reside un futuro de esperanza al tiempo que el pasado se desintegra frente a nosotros.”
Notas:
1 Rudolf Steiner, Die Verinnerlichung der Jahresfeste, traducido como El día de San Juan, 1996.
2 Karyn Martin Kuri, A Message for the Millenium (Un mensaje para este milenio), Ballentine Books, New York, 1996.
3 Paul Hawken, Blessed Unrest (Bendita inquietud), Penguin Books, 2007.
Notas:
1 Rudolf Steiner, Die Verinnerlichung der Jahresfeste, traducido como El día de San Juan, 1996.
2 Karyn Martin Kuri, A Message for the Millenium (Un mensaje para este milenio), Ballentine Books, New York, 1996.
3 Paul Hawken, Blessed Unrest (Bendita inquietud), Penguin Books, 2007.
Auriel: el logotipo
El logotipo de Auriel está hecho de 3 anillos que representan las direcciones o planos espaciales, las posibilidades del movimiento en el espacio. Adelante y atrás, izquierda y derecha, arriba y abajo. Fue diseñado para Auriel Eurythmy por el artista Eden Thompson.
El logotipo de Auriel representa nuestro compromiso de dotar de alma las direcciones del espacio, de poner el alma en movimiento. Cambiar el reposo por movimiento y el movimiento por danza. La imagen está tomada de una conferencia que dio Rudolf Steiner el 28 de octubre de 1909 y cuyo título es La naturaleza y el origen de las artes. En la edición de la obra completa de Rudolf Steiner, el volumen que contiene los textos en alemán se titula Kunst und Kunsterkenntnis. Grundlagen einer neuen Aesthetik. Das Sinnlich-Uebersinnliche in seiner Verwirklichung durch die Kunst (volumen 271 de la investigación biográfica, 1961.) Esta conferencia también se conoce como El ser de las artes:
El logotipo de Auriel representa nuestro compromiso de dotar de alma las direcciones del espacio, de poner el alma en movimiento. Cambiar el reposo por movimiento y el movimiento por danza. La imagen está tomada de una conferencia que dio Rudolf Steiner el 28 de octubre de 1909 y cuyo título es La naturaleza y el origen de las artes. En la edición de la obra completa de Rudolf Steiner, el volumen que contiene los textos en alemán se titula Kunst und Kunsterkenntnis. Grundlagen einer neuen Aesthetik. Das Sinnlich-Uebersinnliche in seiner Verwirklichung durch die Kunst (volumen 271 de la investigación biográfica, 1961.) Esta conferencia también se conoce como El ser de las artes:
La Danza
Cuando sus sentidos internos despertaron y ella comenzó a darse cuenta de sus alrededores, se percató de una figura asombrosa –muy distinta en apariencia de aquello que la pura experiencia física nos conduciría a anticipar en una figura espiritual, pues carecía de las características que evocan el mundo de los sentidos físicos. Lo único en esta figura que hacía recordar el mundo de los sentidos físicos era su contorno, que se asemejaba a tres círculos entrelazados. Los círculos estaban uno sobre otro, como si uno fuera horizontal, el otro vertical, y el tercero yendo de derecha a izquierda; y las corrientes que fluían a lo largo de ellos y que hacían patente su presencia no evocaban ninguna impresión recibida por los sentidos físicos. Más bien hacían recordar algo puramente psíquico; algo que solamente puede ser comparado con las impresiones y sentimientos del alma. (…) De ahí que el alma de esta mujer se sintiera inclinada a preguntar, -¿Quién exactamente eres tú? (En este momento sólo puedo describir las cosas con las palabras que recuerdo como resultado de la vida en el plano físico.) ¿Cómo puedes hacerme comprender tu naturaleza y la naturaleza de tus vástagos, a quienes la humanidad ha encadenado?
Y el espíritu respondió, -Más allá, en el mundo físico, los hombres me describen como uno de los sentidos, me describen como un sentido muy menor, al que llaman equilibrio, que se ha hecho muy pequeño, y que está compuesto de tres círculos anexados unos a otros dentro del oído. Éste es mi último vástago. Me lo han arrancado y se lo han llevado al otro mundo, y se han llevado aquello que aquí le pertenecía, el poder de moverse libremente en cualquier dirección. También rompieron cada uno de los círculos y a él lo sujetaron firmemente a una base. En este ámbito, así como tu me ves ahora, no estoy sujeto: muestro círculos perfectos de cualquier forma en que me veas. Estoy completo en todas direcciones. Ahora, por primera ves, tú ves mi forma verdadera.
El alma de la mujer entonces se sintió impulsada a preguntar, -¿De qué forma puedo ayudarte? -La figura del mundo espiritual respondió, -Sólo puedes ayudarme si unes tu alma con la mía y traes hasta mí todo lo que los hombres aprenden durante la vida física allá por medio del sentido del equilibrio. Así crecerás para convertirte en parte de mí; te volverás tan grande como yo. Y así,¡liberarás tu sentido del equilibrio y te erguirás, como un ser espiritual libre, por sobre tus ataduras a la tierra!
Y así lo hizo el alma de la mujer. Se volvió una con esa figura del mundo espiritual. Y al hacerse una con él, se dio cuenta de que debía llevar a cabo cierto propósito. Así que puso un pie frente al otro y, cambiando el reposo por movimiento y el movimiento por danza, completó una forma.
-¡Ahora me has transformado!, -clamó la figura del mundo espiritual. -Ahora me he convertido en aquello en lo que sólo puedo convertirme por medio tuyo si continúas haciendo lo que has hecho. Ahora me he convertido en una parte de ti y de un modo tal que los seres humanos sólo podrían haberse aventurado a adivinar frente a mi ser verdadero. Ahora me he convertido en el arte de la danza. Te ha sido permitido liberarme porque tienes la voluntad de continuar siendo un alma y no te has unido con la materia física. Y al mismo tiempo, por medio de tus pasos ordenados, me has conducido a las jerarquías espirituales a las que pertenezco: a los Espíritus del Movimiento. Y al agrupar los pasos en un patrón rítmico, me has conducido a los Espíritus de la Forma. Tú has llevado mi ser a los Espíritus de la Forma. Pero por ahora no podrás ir más lejos, pues si fueras un paso más allá de lo que ya has hecho por mí, todo eso que has hecho se volvería inútil. Pues son los Espíritus de la Forma quienes están encargados de dar lugar a todo en la evolución de la tierra. Si intervinieras en la misión de los Espíritus de la Forma destruirías todo lo que has logrado; pues no podrías evitar caer bajo el dominio de lo que aquellos que sobre la tierra describen los mundos espirituales llaman “el caldero del deseo”. La danza espiritual se transformaría entonces en una que surge de una pasión enloquecida. Y así sería mientras el hombre actúe desde el conocimiento ínfimo que tiene de mí, que es lo que hamostrado en sus danzas actuales. Pero al hacer sólo lo que has hecho y al agrupar tus pasos en una forma, haces con ellos una copia de esas grandiosas medidas ejecutadas por los planetas y los soles en el cielo con el propósito,primero, de crear el mundo físico de los sentidos.
Con mucho agradecimiento al Rudolf Steiner Archive: rsarchive.org
Cuando sus sentidos internos despertaron y ella comenzó a darse cuenta de sus alrededores, se percató de una figura asombrosa –muy distinta en apariencia de aquello que la pura experiencia física nos conduciría a anticipar en una figura espiritual, pues carecía de las características que evocan el mundo de los sentidos físicos. Lo único en esta figura que hacía recordar el mundo de los sentidos físicos era su contorno, que se asemejaba a tres círculos entrelazados. Los círculos estaban uno sobre otro, como si uno fuera horizontal, el otro vertical, y el tercero yendo de derecha a izquierda; y las corrientes que fluían a lo largo de ellos y que hacían patente su presencia no evocaban ninguna impresión recibida por los sentidos físicos. Más bien hacían recordar algo puramente psíquico; algo que solamente puede ser comparado con las impresiones y sentimientos del alma. (…) De ahí que el alma de esta mujer se sintiera inclinada a preguntar, -¿Quién exactamente eres tú? (En este momento sólo puedo describir las cosas con las palabras que recuerdo como resultado de la vida en el plano físico.) ¿Cómo puedes hacerme comprender tu naturaleza y la naturaleza de tus vástagos, a quienes la humanidad ha encadenado?
Y el espíritu respondió, -Más allá, en el mundo físico, los hombres me describen como uno de los sentidos, me describen como un sentido muy menor, al que llaman equilibrio, que se ha hecho muy pequeño, y que está compuesto de tres círculos anexados unos a otros dentro del oído. Éste es mi último vástago. Me lo han arrancado y se lo han llevado al otro mundo, y se han llevado aquello que aquí le pertenecía, el poder de moverse libremente en cualquier dirección. También rompieron cada uno de los círculos y a él lo sujetaron firmemente a una base. En este ámbito, así como tu me ves ahora, no estoy sujeto: muestro círculos perfectos de cualquier forma en que me veas. Estoy completo en todas direcciones. Ahora, por primera ves, tú ves mi forma verdadera.
El alma de la mujer entonces se sintió impulsada a preguntar, -¿De qué forma puedo ayudarte? -La figura del mundo espiritual respondió, -Sólo puedes ayudarme si unes tu alma con la mía y traes hasta mí todo lo que los hombres aprenden durante la vida física allá por medio del sentido del equilibrio. Así crecerás para convertirte en parte de mí; te volverás tan grande como yo. Y así,¡liberarás tu sentido del equilibrio y te erguirás, como un ser espiritual libre, por sobre tus ataduras a la tierra!
Y así lo hizo el alma de la mujer. Se volvió una con esa figura del mundo espiritual. Y al hacerse una con él, se dio cuenta de que debía llevar a cabo cierto propósito. Así que puso un pie frente al otro y, cambiando el reposo por movimiento y el movimiento por danza, completó una forma.
-¡Ahora me has transformado!, -clamó la figura del mundo espiritual. -Ahora me he convertido en aquello en lo que sólo puedo convertirme por medio tuyo si continúas haciendo lo que has hecho. Ahora me he convertido en una parte de ti y de un modo tal que los seres humanos sólo podrían haberse aventurado a adivinar frente a mi ser verdadero. Ahora me he convertido en el arte de la danza. Te ha sido permitido liberarme porque tienes la voluntad de continuar siendo un alma y no te has unido con la materia física. Y al mismo tiempo, por medio de tus pasos ordenados, me has conducido a las jerarquías espirituales a las que pertenezco: a los Espíritus del Movimiento. Y al agrupar los pasos en un patrón rítmico, me has conducido a los Espíritus de la Forma. Tú has llevado mi ser a los Espíritus de la Forma. Pero por ahora no podrás ir más lejos, pues si fueras un paso más allá de lo que ya has hecho por mí, todo eso que has hecho se volvería inútil. Pues son los Espíritus de la Forma quienes están encargados de dar lugar a todo en la evolución de la tierra. Si intervinieras en la misión de los Espíritus de la Forma destruirías todo lo que has logrado; pues no podrías evitar caer bajo el dominio de lo que aquellos que sobre la tierra describen los mundos espirituales llaman “el caldero del deseo”. La danza espiritual se transformaría entonces en una que surge de una pasión enloquecida. Y así sería mientras el hombre actúe desde el conocimiento ínfimo que tiene de mí, que es lo que hamostrado en sus danzas actuales. Pero al hacer sólo lo que has hecho y al agrupar tus pasos en una forma, haces con ellos una copia de esas grandiosas medidas ejecutadas por los planetas y los soles en el cielo con el propósito,primero, de crear el mundo físico de los sentidos.
Con mucho agradecimiento al Rudolf Steiner Archive: rsarchive.org